كُلُّ امْرِء عَلى ما قَدَّمَ قادِمٌ وبِما عَمِلَ مَجْزِيٌّ.
هر کس بر آنچه پیش فرستاد درآید و به آنچه عمل کرده پاداش یابد.
Every person is approaching that which he has sent forward and will be recompensed for his actions.
غرر الحکم و درر الکلمGhurar al-Hikam wa Durar al-Kalim
حکمت‌هاSayings
حکمت‌های ۴۱۲۱ تا ۴۱۴۰ از ۱۱۰۵۶ حکمت منسوب به امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام؛ متن عربی با ترجمه انگلیسی و ترجمه فارسیِ موجود. هر حکمت را می‌توانید بشنوید، ذخیره یا به اشتراک بگذارید.Sayings 4121 to 4140 of the 11056 sayings attributed to Imam Ali (AS) in Ghurar al-Hikam wa Durar al-Kalim: the Arabic text with English translations, and Persian where prepared. Each saying can be heard, saved, or shared.
۲۰۷ / ۵۵۳207 / 553صفحهpage۴۱۲۱–۴۱۴۰4121–4140حکمتsayings۱۱٬۰۵۶11,056در کتابin the book
حکمت ۴۱۲۱ تا ۴۱۴۰Sayings 4121 to 4140
كَما تُقَدِّمُ تَجِدُ.
چنان که پیش فرستی یابی.
As you send forth, so you shall find [waiting for you in the Hereafter].
كَما تَزْرَعُ تَحْصُدُ.
چنان که بکاری دروی.
As you sow, so shall you reap.
لِيَكُنْ زادُكَ التَّقوى.
توشه‌ات باید تقوا باشد.
Let your provision be God-wariness.
مِنَ الفَسادِ إضائَةُ الزَّادِ.
از فساد است روشن‌کردنِ [یا تباه‌کردنِ] توشه.
Wasting of provision is from corruption.
ما قَدَّمْتَ اليَومَ تَقْدِمْ علَيْهِ غَداً، فَامْهَدْ لِقَدَمِكَ، وقَدِّمْ لِيَومِكَ.
آنچه امروز پیش فرستی، فردا بر آن درآیی؛ پس برای گامی که برمی‌داری هموار کن و برای روزت پیش فرست.
That which you send forth today is what you shall come upon tomorrow, so make arrangements for your arrival and send forth [provisions] for your day.
اَلزُّهْدُ أفْضَلُ الراحَتَينِ.
بی‌رغبتی برترینِ دو آسایش است.
Renunciation of worldly pleasures is the better of the two comforts.
اَلزُّهْدُ شِيمَةُ المُتَّقينْ، وسَجيَّةُ الأوَّابينَ.
بی‌رغبتی خویِ پرهیزگاران و سرشتِ توبه‌کنندگان است.
Renunciation of worldly pleasures is the attribute of the God-wary and the quality of the repentant.
اَلزُّهْدُ تَقْصيرُ الآمالِ، وإخْلاصُ الأعْمالِ.
بی‌رغبتی کوتاه‌کردنِ آرزوها و مخلص‌کردنِ اعمال است.
Renunciation of worldly pleasures means cutting short [one’s] aspirations and performing actions with sincerity.
اَلزُّهْدُ أقَلُّ ما يُوجَدُ، وأجَلُّ ما يُعْهَدُ، ويَمْدَحُهُ الكُلُّ، ويَتْـرُكُهُ الجُلُّ.
بی‌رغبتی کمیاب‌ترینِ چیزهاست و گرامی‌ترینِ عهد‌ها؛ همه ستایشش کنند و بیشترش واگذارند.
Renunciation of worldly pleasures is rarely found [among the people] and is the loftiest thing that is observed; it is praised by everyone but left [unpractised] by the majority of people.
اِزْهَدْ فِي الدُّنيا، تَنْزِلْ عَلَيْكَ الرَّحْمَةُ.
در دنیا بی‌رغبتی کن تا رحمت بر تو فرود آید.
Renounce the pleasures of this world and [divine] mercy will descend upon you.
اِعْزِفْ عَنْ دُنياكَ تَسْعَدْ بِمُنْقَلَبِكَ وتُصْلِحْ مَثْواكَ.
از دنیایت دل بکن تا در بازگشتت نیکبخت شوی و جایگاهت را نیکو سازی.
Turn away from your [vain desires in this] world and you will be happy with your place of return [in the Hereafter] and will reform your [final] abode.
اِزْهَدْ فِي الدُّنيا يُبَصِّرْكَ اللّهُ عُيُوبَها، ولا تَغْفُلْ فَلَسْتَ بِمَغْفول عَنكَ.
در دنیا بی‌رغبتی کن تا خدا عیب‌هایش را بر تو بنمایاند و غافل مشو؛ چرا که از تو غافل نیستند.
Renounce [vain] pleasures in this world and Allah will show you its flaws, and do not be negligent, for you are not neglected.
أفْضَلُ العِبادَةِ الزَّهادَةُ.
برترینِ عبادت بی‌رغبتی است.
The best act of worship is renouncing worldly pleasures.
أوَّلُ الزُّهدِالتَّزَهُّدُ.
آغازِ زهد خود را به بی‌رغبتی آراستن است.
The first step of asceticism is renouncing worldly pleasures.
أفْضَلُ الزُّهْدِ إخْفاءُ الزُّهدِ.
برترینِ زهد پنهان‌کردنِ زهد است.
The best [form of] renunciation of worldly pleasures is concealing [one’s] asceticism.
أحْسَنُ مَلابِسِ(مِنْ مُلابَسَةِ) الدُّنيا رَفْضُها.
نیکوترینِ جامه‌های [یا آمیختگی‌های] دنیا رهاکردنِ آن است.
The best garment (or better than wearing the garment) of this world is renouncing it.
أحَقُّ النَّاسِ بِالزَّهادَةِ مَنْ عَرَفَ نَقْصَ الدُّنيا.
سزاوارترینِ مردم به بی‌رغبتی آن است که کاستیِ دنیا را بشناسد.
The one who is most deserving of renouncing worldly pleasures is he who knows the flaws of this world.
إنَّ الزُّهْدَ فِي الجَهْلِ بِقَدْرِ الرَّغبَةِ فِي العَقلِ.
بی‌رغبتی در نادانی به اندازهٔ رغبت در خِرَد است.
Verily the renunciation of ignorance is proportionate to the desire for [knowledge and] intelligence.
إنَّ الزُّهدَ فِي وِلايَةِ الظّالِمِ بِقَدْرِ الرَّغْبَةِ في وِلايَةِ العادِلِ.
بی‌رغبتی در ولایتِ ستمگر به اندازهٔ رغبت در ولایتِ عادل است.
Verily the renunciation of a tyrant’s reign is to the extent of the desire for the reign of a just ruler.
در این صفحه چیزی پیدا نشد. در همه حکمت‌ها جستجو کنید.Nothing on this page matches. Search every saying.
منبع: نسخهٔ عربی–انگلیسی انتشارات انصاریان، ترجمهٔ طاهر رضا جعفر، منتشرشده در Al-Islam.org. ترجمه فارسی فقط در مواردی که جداگانه آماده و بازبینی شده نمایش داده می‌شود. https://al-islam.org/ghurar-al-hikam-wa-durar-al-kalim-exalted-aphorisms-and-pearls-speechSource: the Ansariyan Arabic–English edition translated by Tahir Ridha Jaffer and published at Al-Islam.org. Persian is shown only where a separately prepared translation exists. https://al-islam.org/ghurar-al-hikam-wa-durar-al-kalim-exalted-aphorisms-and-pearls-speech