مَنْ أحْسَنَ الكِفايَةَ اِسْتَحَقَّ الوِلايَةَ.
هر که شایستگی‌اش (کیفایت) نیکو بود، سزاوارِ ولایت (فرمانروایی) است.
One whose competence is good deserves [to be given] authority.
غرر الحکم و درر الکلمGhurar al-Hikam wa Durar al-Kalim
حکمت‌هاSayings
حکمت‌های ۸۸۶۱ تا ۸۸۸۰ از ۱۱۰۵۶ حکمت منسوب به امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام؛ متن عربی با ترجمه انگلیسی و ترجمه فارسیِ موجود. هر حکمت را می‌توانید بشنوید، ذخیره یا به اشتراک بگذارید.Sayings 8861 to 8880 of the 11056 sayings attributed to Imam Ali (AS) in Ghurar al-Hikam wa Durar al-Kalim: the Arabic text with English translations, and Persian where prepared. Each saying can be heard, saved, or shared.
۴۴۴ / ۵۵۳444 / 553صفحهpage۸۸۶۱–۸۸۸۰8861–8880حکمتsayings۱۱٬۰۵۶11,056در کتابin the book
حکمت ۸۸۶۱ تا ۸۸۸۰Sayings 8861 to 8880
مَنْ كَلَّفَكَ ما لاتُطيقُ فَقَدْ أفْتاكَ في عِصْيانِهِ.
هر که بر تو کاری که توانش نداری تحمیل کند، همانا از تو نافرمانی خواسته است.
One who imposes upon you a duty that you are unable to bear has indeed asked you to disobey him.
اَلتَّكَلُّفُ مِنْ أخْلاقِ المُنافِقينَ.
تکلف (ریا) از اخلاقِ منافقان است.
Affectation is from the morals of the hypocrites.
إنَّ اللّهَ سُبْحانَهُ أمَرَ عِبادَهُ تَخْييراً، وَنَهاهُمْ تَحْذيراً، وكَلَّفَ يَسيراً، ولَمْ يُكَلِّفْ عَسيراً، وأعْطَى عَلىَ القَليلِ كَثيراً، ولَمْ يُعْصَ مَغْلُوباً، ولَمْ يُطَعْ مُكْرَهاً،وَ لَمْ يُرْسِلِ الأنْبِياءَ لَعِباً، ولَمْ يُنْزِلِ الكِتابَ عَبَثاً، وما خَلَقَ السَّماواتِ والأرْضَ وما بَيْنَهُما باطِلاً، ذلِكَ ظَنُّ الَّذينَ كَفَرُوا فَوَيْلٌ لِلَّذينَ كَفَرُوا مِنَ النّارِِ. [^1]: Q38:27
همانا خداوند سبحان به بندگانش به صورتِ انتخاب (اختیار) فرمان داده و به صورتِ هشدار نهی کرده، و آسان تکلیف کرده و دشوار تکلیف نکرده، و به اندک بسیار عطا کرده، و نافرمانی به سببِ شکست (ناامیدی) نشده و فرمان‌برداری به سببِ اجبار نشده، و پیامبران را به شوخی نفرستاده و کتاب را بی‌حاصل نازل نکرده، و آسمان‌ها و زمین و آنچه میانِ آن‌هاست را بی‌جهت نیافریده؛ آن گمانِ کسانی است که کافر شدند، پس وای بر کافران از آتش.
Verily Allah, the Glorified, commanded His servants by choice and forbade them by warning. He made duties easy and did not impose difficult duties. For a little He gave plenty. He is not disobeyed out of defeat nor is He obeyed by force. He did not send prophets for sport, nor did He reveal the Book to the creation for amusement. He did not create the Heavens and the earth in vain: That is a conjecture of the faithless. So woe to the faithless for the Fire.[^1]
لِلْمُتَكَلِّمِ أوْقاتٌ.
برای هر سخن‌گویی، وقت‌هایی (موقعیت‌هایی) هست.
For every speaker there are times [and conditions where he is able to speak].
لَقَدْ طِرْتَ شَكيراً، وَهَدَرْتَ صَقْباً(سَقْباً).
همانا درحالی که هنوز در لانه‌ای (نایابه بالغی) بال گشودی و پیش از بلوغ، زوزه کشیدی.
You have started flying while still a nestling and growling before coming of age.
اَلْكامِلُ مَنْ غَلَبَ جِدُّهُ هَزْلَهُ.
کامل، آن است که جدّش بر هزلش چیره باشد.
The ideal [person] is one whose seriousness prevails over his jesting [and frivolity].
اَلْكَمالُ في ثَلاث، اَلصَّبْرُ عَلَى النَّوائِبِ، والتَّوَرُّعُ فِي المَطالِبِ، وَإسْعافُ الطّالِبِ.
کمال در سه چیز است: صبر بر بلایا، پرهیزگاری در خواسته‌ها، و یاریِ طالب.
Perfection is in three things: Patience in calamities, piety in pursuits and fulfilling the needs of the seeker.
اَلْكَمالُ فِي الدُّنيا مَفْقُودٌ.
کمال (آنچه مطلوب است) در دنیا یافت نمی‌شود.
Perfection [of what is desired] is non-existent in this world.
لَنْ تُدْرِكَ الكَمالَ حَتّى تَرْقى عَنِ النَّقْصِ.
هرگز به کمال نرسی تا از کاستی بالا روی.
You will never attain perfection until you rise above imperfection.
مِنْ كَمالِ الإنْسانِ ووُفُورِ فَضْلِهِ اِسْتِشْعارُهُ بِنَفْسِهِ النُّقْصانَ.
از کمالِ انسان و فراوانیِ فضیلتش، احساسِ کاستی در خویشتن است.
From the perfection of a human being and the abundance of his merit is his own feeling of imperfection [in himself].
مَنْ لَمْ يَتَحَرَّزْ مِنَ المَكائِدِ، قَبْلَ وُقُوعِها لَمْ يَنْفَعْهُ الأسَفُ بَعْدَ هُجُومِها.
هر که پیش از وقوعِ مکرها (نیرنگ‌ها) از آن‌ها برحذر نباشد، پس از هجومِ آن‌ها پشیمایش سودش نکند.
One who is not cautious of [evil] plots before they occur, does not benefit from regret after their assault.
اَلْكَيِّسُ أصْلُهُ عَقْلُهُ، ومُرُوءَتُهُ خُلْقُهُ،وَ دينُهُ حَسَبُهُ.
بنیادِ دانا (کَیّس)، خردش و مردمانگی‌اش، اخلاقش و دینش، بزرگی‌اش (حسب) است.
The foundation of a sagacious person is his intellect, his magnanimity is his character and his religion is his distinction.
اَلْكَيِّسُ مَنْ كانَ يَوْمُهُ خَيْراً مِنْ أمْسِهِ،وَعَقَلَ الذَمَّ عَنْ نَفْسِهِ.
دانا، آن است که امروزش به از دیروزش باشد و سرزنش را از خویشتن پرت دارد.
The sagacious person is one whose today is better than his yesterday and [one who] keeps blame away from himself [by not doing anything blameworthy].
اَلْكَيِّسُ مَنْ أحْيا فَضائِلَهُ، وأماتَ رَذائِلَهُ بِقَمْعِهِ شَهْوَتَهُ وَهَواهُ.
دانا، آن است که فضایلش را زنده و رذایلش را به فرونشاندنِ هوای نفس و هوا بکُشد.
The sagacious person is one who enlivens his virtues and kills off his vices by subduing his lust and his vain desires.
اَلْكَيِّسُ مَنْ كانَ غافِلاً عَنْ غَيْرِهِ ولِنَفْسِهِ كَثيرِ التَّقاضي.
دانا، آن است که به غیر غافل و بر خویشتن بسیار مطالبه‌جو (محاسبه‌گر) باشد.
The sagacious person is one who is inattentive towards others while expecting much from [and constantly judging] himself.
اَلْكَيِّسُ مَنْ مَلَكَ عِنانَ شَهْوَتِهِ.
دانا، آن است که افسارِ هوای نفسش را به دست دارد.
The sagacious person is one who controls the reins of his lustful desires.
اَلْكَيِّسُ مَنْ تَجَلْبَبَ الحَياءَ، وادَّرَعَ الحِلْمَ.
دانا، آن است که ردایِ شرم بپوشد و زرهِ بردباری.
The sagacious person is one who dons the garment of modesty and the armour of forbearance.
أكْيَسُ الأكْياسِ مَنْ مَقَتَ دُنْياهُ، وقَطَعَ مِنْها أمَلَهُ ومُناهُ، وصَرَفَ عَنْها طَمَعَهُ وَرَجاهُ.
داناترِ دانایان، آن است که دنیا را مبغوض شمارد، امید و آرزویش را از آن ببرد، و طمع و رغبتش را از آن دور کند.
The most sagacious person of all is one who loathes this world, cuts off his hope and aspiration from it, and turns his desire and expectation away from it.
إنَّ الأكْياسَ هُمُ الَّذينَ لِلدُّنْيا مَقَتُوا، وأعْيُنَهُمْ عَنْ زَهْرَتِها أغْمَضُوا، وَقُلُوبَهُمْ عَنْها صَرَفُوا، وبِالدّارِ الباقِيَةِ تَوَلَّهُوا.
همانا دانایان، آنان‌اند که دنیا را مبغوض شمرده و چشم‌هایشان از جلالش فروبسته و دل‌هایشان را از آن دور کرده و به خانهٔ ماندنی رغبت ورزیده‌اند.
Verily the sagacious people are those who have loathing for this world and lower their eyes from its splendour; they turn their hearts away from it and yearn passionately for the everlasting abode.
در این صفحه چیزی پیدا نشد. در همه حکمت‌ها جستجو کنید.Nothing on this page matches. Search every saying.
منبع: نسخهٔ عربی–انگلیسی انتشارات انصاریان، ترجمهٔ طاهر رضا جعفر، منتشرشده در Al-Islam.org. ترجمه فارسی فقط در مواردی که جداگانه آماده و بازبینی شده نمایش داده می‌شود. https://al-islam.org/ghurar-al-hikam-wa-durar-al-kalim-exalted-aphorisms-and-pearls-speechSource: the Ansariyan Arabic–English edition translated by Tahir Ridha Jaffer and published at Al-Islam.org. Persian is shown only where a separately prepared translation exists. https://al-islam.org/ghurar-al-hikam-wa-durar-al-kalim-exalted-aphorisms-and-pearls-speech