اَلنّاسُ أبْناءُ الدُّنيا والوَلَدُ مَطْبُوعٌ عَلى حُبِّ أُمِّهِ.
مردم، فرزندانِ دنیا هستند؛ و فرزند بر مهرورزی به مادرش سرشته شده است.
People are children of this world, and a child is naturally inclined to love its mother.
غرر الحکم و درر الکلمGhurar al-Hikam wa Durar al-Kalim
حکمت‌هاSayings
حکمت‌های ۱۰۲۴۱ تا ۱۰۲۶۰ از ۱۱۰۵۶ حکمت منسوب به امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام؛ متن عربی با ترجمه انگلیسی و ترجمه فارسیِ موجود. هر حکمت را می‌توانید بشنوید، ذخیره یا به اشتراک بگذارید.Sayings 10241 to 10260 of the 11056 sayings attributed to Imam Ali (AS) in Ghurar al-Hikam wa Durar al-Kalim: the Arabic text with English translations, and Persian where prepared. Each saying can be heard, saved, or shared.
۵۱۳ / ۵۵۳513 / 553صفحهpage۱۰۲۴۱–۱۰۲۶۰10241–10260حکمتsayings۱۱٬۰۵۶11,056در کتابin the book
حکمت ۱۰۲۴۱ تا ۱۰۲۶۰Sayings 10241 to 10260
اَلنّاسُ طالِبانِ: طالِبٌ ومَطْلُوبٌ، فَمَنْ طَلَبَ الدُّنيا طَلَبَهُ الْمَوْتُ حَتّى يُخْرِجَهُ عَنْها، ومَنْ طَلَبَ الآخِرَةَ طَلَبَتْهُ الدُّنيا حَتّى يَسْتَوْفِيَ رِزْقَهُ مِنْها.
مردم دو جوینده‌اند: یکی جوینده و دیگری جوییده‌شده؛ پس هر که دنیا را بجوید، مرگ در پیِ اوست تا او را از آن بیرون راند، و هر که آخرت را طلب کند، دنیا در پیِ اوست تا روزی‌اش را از آن به کمال دریافت دارد.
People are divided into two types of seekers, and each seeker is also sought after; so whoever seeks this world is sought after by death until it takes him out from it, and whoever seeks the Hereafter is sought after by this world, until he gets his sustenance from it in full.
اَلنّاسُ ثَلاثَةٌ: فَعالِمٌ رَبّانيٌّ، ومُتَعَلِّمٌ عَلى سَبِيلِ نَجاة، وهِمَجٌ رِعاعٌ أتْباعُ كُلِّ ناعِق، لَمْ يَسْتَضِيْئُوا بِنُورِ العِلْمِ، ولَمْ يَلْجَئُوا إلى رُكْن وَثيق.
مردم سه دسته‌اند: دانشمندِ ربانی، دانش‌آموخته در راهِ نجات، و فرومایگان و عامه‌ای سرگردان که پیروِ هر بانگ‌زننده‌ای هستند؛ نه از فروغِ دانش پرتوی گرفته‌اند و نه به پایه‌ای استوار پناه برده‌اند.
People are of three types: the godly scholar, the student who is on the path of salvation and the uncultivated rabble who run after every caller, neither seeking light from the effulgence of knowledge nor taking recourse to any strong support.
اَلنّاسُ كَالشَّجَرِ شَرابُهُ واحِدٌ، وثَمَرُهُ مُخْتَلِفٌ.
مردم همچون درختانند، آبشخورشان یکی و میوه‌هایشان گوناگون است.
People are like trees, their drink is one but their fruits are different.
اَلنّاسُ مَنْقُوصُونَ مَدْخُولُونَ إلاّ مَنْ عَصَمَ اللّهُ سُبْحانَهُ، سائِلُهُمْ مُتَعَنِّتٌ، ومُجيبُهُمْ مُتَكَلِّفٌ، يَكادُ أفْضَلُهُمْ رَأْياً أنْ يَرُدَّهُ عَنْ فَضْلِ رَأيِهِ الرِّضى وَالسَّخَطُ، ويَكادُ أصْلَبُهُمْ عُوداً تَنْكَأُهُ اللَّحظَةُ وتَسْتَحِيلُهُ الكَلِمَةُ الْواحِدَةُ.
مردم همگی دچار کاستی و آسیبند مگر آن کس را که خدای سبحان نگاه دارد؛ پرسش‌کننده‌شان در پیِ به رنج افکندن است، و پاسخ‌دهنده‌شان خود را به تکلف می‌اندازد؛ چه بسا برترینِ آنان در اندیشه، با یک خشنودی یا خشم از نظرِ صائبش بازگردد، و استوارترینشان با یک نگاه دلگیر شود یا با یک کلمه دگرگون گردد.
People are made deficient and flawed, except those whom Allah, the Glorified, protects. The questioner among them aims to embarrass and confuse while the answerer creates trouble. It is not long until the one who has the best views among them is turned away from his good opinion by pleasure or displeasure, and at any moment the most strong-willed among them will get affected by a single glance or transformed by a single expression.
اَلنّاسُ فِي الدُّنيا عاملانِ: عاملٌ فِي الدُّنيا لِلدُّنيا، قَدْ شَغَلَتْهُ دُنْياهُ عَنْ آخِرَتِهِ، يَخْشى عَلى مَنْ يُخَلِّفُ الْفَقْرَ، ويَأمَنُهُ عَلى نَفْسِهِ، فَيُفْنِي عُمْرَهُ في مَنْفَعةِ غَيْرِهِ وعامِلٌ فِي الدُّنيا لِما بَعْدَها، فَجائَهُ الَّذي لَهُ بِغَيْرِ عَمَل، فَأحْرَزَ الْحَظَّيْنِ مَعاً، ومَلَكَ الدّارَيْنِ جَميعاً.
کارکنان در این دنیا دو گروهند: یکی در دنیا برای دنیا تلاش می‌کند؛ دنیایش او را از آخرتش بازداشته، بر بازماندگانش از فقر بیم دارد ولی برای خود احساس امنیت می‌کند، پس عمرش را در سودِ دیگران تباه می‌سازد؛ و دیگری در دنیا برای پس از آن تلاش می‌کند، پس آنچه برای او مقدر است بی‌رنج بدو رسد، و هر دو بهره را با هم فراهم آورد و مالکِ هر دو سرا گردد.
The people who work in this world are of two types: one works in this world for this world; his world has indeed distracted him from his Hereafter. He fears poverty for those whom he will leave behind but feels safe from it himself; so he spends his entire life for the benefit of others. The other one works in this world for that which is to come after it, so that which is [allotted] for him comes to him without [extra] work. Thus he acquires both the shares together and gains possession of both the abodes collectively.
اَلنّاسُ مِنْ خَوْفِ الذُّلِّ مُتَعَجِّلُوا الذُّلِّ.
مردم از بیمِ خواری، به سوی خواری شتاب می‌کنند.
Out of fear of humiliation, people are hastening [towards] humiliation.
أفْضَلُ النّاسِ أنْفَعُهُمْ لِلنّاسِ.
برترینِ مردم، سودمندترینِ آنان برای مردم است.
The best of people are those who benefit others the most.
أسْعَدُ النّاسِ اَلعاقِلُ المُؤمِنُ.
خوشبخت‌ترینِ مردم، خردمندِ باایمان است.
The most felicitous person is the intelligent believer.
أفْضَلُ النّاسِ اَلسَّخِيُّ المُوقِنُ.
برترینِ مردم، بخشندهٔ اهلِ یقین است.
The most excellent person is the generous one who possesses certitude.
أحْسَنُ النّاسِ ذِماماً أحْسَنُهُمْ إسْلاماً.
بهترینِ مردم در وفای به پیمان، نیکوترینِ آنان در پذیرشِ اسلام است.
The best people in fulfilling the rights of others are the best in their [following of] Islam.
أجَلُّ النّاسِ مَنْ وَضَعَ نَفْسَهُ.
والاترینِ مردم، کسی است که در برابرِ دیگران فروتنی پیشه کند.
The loftiest of people is the one who humbles himself.
أقْوَى النّاسِ مَنْ قَوِيَ عَلى نَفْسِهِ.
نیرومندترینِ مردم، کسی است که بر نفسِ خویش پیروز شود.
The strongest person is one who gains an upper hand over his [carnal] soul.
أقْوَى النّاسِ مَنْ غَلَبَ هَواهُ.
نیرومندترینِ مردم، کسی است که بر خواهش‌های نفسش چیره گردد.
The strongest person is one who overpowers his vain desires.
أكْيَسُ النّاسِ مَنْ رَفَضَ دُنْياهُ.
زیرک‌ترینِ مردم، کسی است که دلبستگی به دنیایش را رها کند.
The most sagacious person is one who rejects [the pleasures of] his worldly life.
أرْبَحُ النّاسِ مَنِ اشْتَرى بِالدُّنيا اَلآخِرَةَ.
پرسودترینِ مردم، کسی است که آخرت را به بهای دنیا بخرد.
The person who makes the most profit is one who buys the Hereafter with this world.
أخْسَرُ النّاسِ مَنْ رَضِيَ الدُّنيا عِوَضاً عَنِ الآخِرَةِ.
زیانکارترینِ مردم، کسی است که دنیا را به جای آخرت بپسندد.
The person who suffers the greatest loss is one who settles for this world in exchange for the Hereafter.
أفْضَلُ النّاسِ مَنْ شَغَلَتْهُ مَعايِبُهُ عَنْ عُيُوبِ النّاسِ.
برترینِ مردم، کسی است که پرداختن به عیب‌های خویش، او را از عیب‌های مردم بازداشته باشد.
The best person is one whose own faults distract him from the faults of others.
أعْظَمُ النّاسِ سَعادَةً أكْثَرُهُمْ زَهادَةً.
بزرگ‌ترینِ مردم در خوشبختی، زاهدترینِ آنان در دنیاست.
The people who are most felicitous are those who are least interested this world.
أفْضَلُ النّاسِ مَنْ تَنَزَّهَتْ نَفْسُهُ وزَهَدَ عَنْ غُنْيَة.
برترینِ مردم، کسی است که نفسش پاکدامن باشد و با داشتنِ توانگری، زهد ورزد.
The best person is one whose soul is pure and who is indifferent towards this world despite being wealthy.
در این صفحه چیزی پیدا نشد. در همه حکمت‌ها جستجو کنید.Nothing on this page matches. Search every saying.
منبع: نسخهٔ عربی–انگلیسی انتشارات انصاریان، ترجمهٔ طاهر رضا جعفر، منتشرشده در Al-Islam.org. ترجمه فارسی فقط در مواردی که جداگانه آماده و بازبینی شده نمایش داده می‌شود. https://al-islam.org/ghurar-al-hikam-wa-durar-al-kalim-exalted-aphorisms-and-pearls-speechSource: the Ansariyan Arabic–English edition translated by Tahir Ridha Jaffer and published at Al-Islam.org. Persian is shown only where a separately prepared translation exists. https://al-islam.org/ghurar-al-hikam-wa-durar-al-kalim-exalted-aphorisms-and-pearls-speech